樹德資親(出自《感應篇廣疏》）

【原文】福建林承美，幼喪父，其母守節撫養。承美旦暮號泣，患莫能報。一禪師告云，孝子思親，痛泣無益，當求所以報之之道。語云，作善親有益，作惡親有憂。子欲報親，惟有戒殺放生，廣積陰德，乃可報耳。承美省悟，誓戒殺放生，廣修善事。后享年九十有六，科第甲于閩中。[按]世有善用其孝者，有不善用其孝者。吾盡其誠，能使親實受其惠，此善用其孝者也。吾盡其誠，不能使親實受其惠，此不善用其孝者也。若云哭泣盡哀，即名為孝，縱使兩目涌淚，若決江河，于親何益。若云衰麻在身，即名為孝，任汝積麻成山，坐臥其內，于親何益。夫衰麻哭泣，原人子必不容已之情。然欲使生我劬（qu）勞之父母，得沾實惠，則在彼而不在此矣。

【譯白】福建林承美，幼年時喪父，其母守節撫養他。承美整日哭泣，唯恐自己不能報答父母之恩。一位禪師告訴他：“孝子思念親人，僅痛哭沒有用。當尋求可報答之法。俗語說：’作善可使親人得益，作惡會使親人得禍。’為人子女想要報答親恩，唯有戒殺放生，廣積陰德，才可報答。”承美聽后有所醒悟，立誓戒殺放生，廣修善事。后來活到九十六歲。生前科舉考試名冠閩中。[按]世上有善于盡孝之人，也有不善于盡孝之人。我竭盡至誠，能使親人得到真實好處，此是善于盡孝之人。我雖同樣竭盡至誠，卻不能使親人得到真實好處，此是不善于盡孝之人。若說哭泣竭盡哀思便是孝，縱使兩眼涌淚如江河決堤，對于親人又有何益？若說身上穿著衰麻喪服就是孝，任憑你把麻布堆積成山，整天坐臥其內，對于親人又有何益？身穿衰麻喪服哭泣，原是人子對亡親萬不得已的哀痛之情，然而要使為生養我而受千辛萬苦之父母得到實惠，當以佛法超薦，而不在此間之形式。

摘自安士全書《文昌帝君陰騭文》廣義節錄：樹德資親